Foros multirreligiosos, simposios sobre libertad religiosa, paneles interreligiosos virtuales: todos son importantes y oportunos. Pero lo que establece la 2 ª anual Cumbre de Libertad Religiosa de la Universidad de Notre Dame aparte del verano pasado es que fue organizado por una facultad de derecho, específicamente la de Notre Dame Iniciativa de libertad religiosa—un programa único que promueve la libertad religiosa para personas de todas las religiones a través de becas, eventos y la Clínica de Libertad Religiosa de la Facultad de Derecho de Notre Dame.
Entre las preguntas abordadas: ¿Por qué las personas de fe son tan a menudo las primeras víctimas de la represión del gobierno? ¿Es posible cambiar las políticas, si no el corazón, de un poderoso estado policial que considera a las personas de fe como una amenaza a su existencia? ¿Representan ciertos avances tecnológicos la amenaza más reciente para la libertad religiosa, con algoritmos que reemplazan la moral y construcciones de programación que reemplazan al espíritu humano?
Durante tres días intensos, académicos, defensores y líderes religiosos enseñaron, afirmaron, informaron, conversaron, convocaron y comunicaron sobre estas cuestiones, así como sobre el futuro de la libertad religiosa en los Estados Unidos e internacionalmente. Cada día se llevó a cabo una serie de paneles y discursos principales, en persona y transmitidos virtualmente en todo el mundo, debates que ofrecieron a cuatro o cinco expertos y líderes religiosos la oportunidad de abordar los temas en cuestión. En la noche del día dos hubo una presentación de premios y los asistentes volvieron a la acción para otro panel de discusión el día tres.
Ninguna religión está a salvo a menos que todas las religiones, todos los credos y culturas reconozcan mutuamente nuestros derechos y dignidad compartidos.
Patrocinada como estaba por una universidad católica, la cumbre se celebró apropiadamente este año en el centro mundial del catolicismo: Roma. El tema principal de la cumbre, según lo establecido por el decano de la facultad de derecho y fundador de la Iniciativa de Libertad Religiosa G.Marcus Coleestaba Dignidad humanala Dignidad de la Persona Humana.
Por lo tanto, a lo largo de la cumbre, la dignidad humana en sus diversas formas (su importancia, su protección, las flagrantes violaciones en su contra y la valiente defensa en su nombre) ocupó un lugar central no solo como el tema de la cumbre, sino también como la base fundamental de la libertad de religión. .
Los panelistas de la cumbre expresaron sus preocupaciones y ofrecieron soluciones a áreas de represión gubernamental contra la libertad religiosa. Presidente de la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) nury turkel informó que, a partir de 2021, el gobierno chino exigió que los grupos religiosos rindieran culto al Partido Comunista Chino (PCCh) y a su secretario general, Xi Jinping en lugar de su propio Dios.
Turkel compartió una serie de violaciones adicionales de la libertad religiosa que tienen lugar en toda China, incluidos los ataques a las comunidades e iglesias católicas en el continente y Hong Kong: el allanamiento de iglesias, la detención de feligreses, la eliminación de cruces de los lugares de culto, la separación de 880.000 niños musulmanes de sus padres, y la profanación de lugares religiosos musulmanes, así como el genocidio en curso de uigures con de 1 a 3 millones enviados a campos de concentración.
“¿Por qué tenemos esta tendencia preocupante en China?” Turkel, nacido en un campo de detención chino, preguntó. “Porque las prácticas religiosas son una amenaza para la supervivencia del PCCh. Esta es la visión de la actitud del PCCh hacia cualquier religión”.
Ex miembro de la Asamblea Nacional de Pakistán farahnaz ispahani habló de la disminución del respeto por la dignidad humana en su propio país, donde las conversiones forzadas, los casos de blasfemia, los ataques a los lugares de culto y los discursos de odio antirreligioso son moneda corriente.
“La verdadera prueba de cualquier fe o religión es su capacidad para proteger la de otro, si es diferente”.
Panelista tras panelista intervino con su respectivo punto de vista sobre las amenazas a la dignidad humana y la libertad religiosa. andrea simonciniprofesor de derecho constitucional en la Universidad de Florencia, habló de cómo la dependencia de la tecnología tiene el potencial de actuar como un bypass de una base espiritual para la vida.
Su Eminencia el Arzobispo Anba Angaelos OBE, Arzobispo Ortodoxo Copto de Londres, mirando más allá de su propio rebaño, observó que ninguna religión está a salvo a menos que todas las religiones, todos los credos y culturas reconozcan mutuamente nuestros derechos y dignidad compartidos. “La verdadera prueba de cualquier fe o religión”, dijo, “es su capacidad para proteger la de otro si es diferente”.
La abuela Mona Polacca, miembro fundador del Consejo Internacional de 13 Abuelas Indígenas y anciana nativa americana de Arizona, ha pasado la mayor parte de su vida luchando por la dignidad de los pueblos indígenas. Dijo que durante mucho tiempo los indígenas no fueron considerados seres humanos ni tenían derechos. “Se necesitaron más de 20 años para que los pueblos indígenas fueran reconocidos a través de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas como poseedor de derechos humanos”. Pero, señaló, a nivel estatal, todavía queda mucho por hacer para asegurar sus lugares y prácticas religiosas.
La Cumbre de Libertad Religiosa de Notre Dame culminó con la entrega del Premio Notre Dame para la Libertad Religiosa al ganador de este año, María Ana Glendon, el profesor de derecho Learned Hand y ex embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede. Glendon ha acumulado abundantes credenciales en el campo de Dignidad humana, habiendo sido mentor de un futuro Secretario de Estado y presidido el recién formado Departamento de Estado Comisión de Derechos Inalienablesque reexaminaba el papel de los derechos humanos en la política exterior de EE.UU..
La profesora Stephanie Barclay, directora de la Iniciativa de Libertad Religiosa de Notre Dame, llamó a Glendon “una de las luces principales en el espacio de la libertad religiosa. Es una erudita, una defensora, una mentora y una campeona de la libertad religiosa”.
Al aceptar el premio, Glendon cubrió una amplia gama de perspectivas sobre la libertad religiosa. Recordó sus propias luchas y dudas con su fe católica cuando sus estudios de ciencias a menudo entraban en conflicto con su religión y parecían reemplazar lo que le habían enseñado en la Biblia. Su propio mentor, el entonces presidente de Notre Dame, Theodore Hesburgh, le dijo: “Si te enfrentas a un conflicto entre la ciencia y la religión, estás tratando con un mal teólogo o un mal científico”.
También habló del futuro en comentarios que contenían tanto cautela como esperanza, específicamente sobre las recientes victorias en los tribunales superiores. Señaló que si bien se ha despejado el espacio para el ejercicio de la libertad religiosa, “lo que finalmente contará es lo que la gente hará en ese espacio. ¿De qué sirve despejar el espacio si las personas involucradas no lo usan o si no lo ejercen con responsabilidad?”.
Glendon dijo que le conmovió que, en sus viajes a lugares donde no se respeta la libertad religiosa y la dignidad humana, la gente miraba a Estados Unidos como el modelo donde las diferentes religiones y culturas pueden coexistir en armonía.
“Sería una pena si dejamos que eso se escape”.
