Más allá de las palabras, los seres humanos nos comunicamos a través de símbolos. Un anillo marca nuestro compromiso de casarnos. Una luz de colores nos indica que nos detengamos o avancemos. Los símbolos religiosos son mucho más profundos. Una media luna, una estrella, una cruz, una figura sentada: para algunos, pueden significar poco, pero para millones de personas tienen un significado profundo como depósito y encarnación de una historia inmensa, un sistema de valores de largo alcance, un fundamento de comunidad colectiva y pertenencia, y la esencia de su identidad y creencias fundamentales.
El abuso o la destrucción de las manifestaciones de nuestras creencias más íntimas puede polarizar sociedades y agravar las tensiones.
Este debate urgente está motivado por los recientes incidentes de quema del Corán, que es el núcleo de la fe de más de mil millones de personas. Estos y otros incidentes parecen haber sido fabricados para expresar desprecio e inflamar la ira; abrir cuñas entre las personas; y provocar, transformando las diferencias de perspectiva en odio y, tal vez, en violencia.
Entonces, el primer punto que quiero señalar aquí es este: dejando de lado por un momento la cuestión de lo que la ley establece que es permisible o no, e independientemente de las propias creencias religiosas o la falta de creencias, las personas deben actuar. con respeto a los demás. Todos los otros.
Dejando de lado por un momento la cuestión de lo que la ley establece que está permitido o no, e independientemente de las propias creencias religiosas o la falta de creencias, las personas deben actuar con respeto a los demás. Todos los otros
Volker Türk, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (11 de julio de 2023 en el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra)
Sólo así será posible un diálogo sostenido. Solo así podremos tener una conducta entre los seres humanos que nos permita enfrentar, juntos, los desafíos que enfrentamos.
Sin embargo, el vandalismo de lugares religiosos y la destrucción de íconos, textos que son sagrados para sus creyentes y artículos religiosos se han utilizado para insultar y provocar a la gente durante siglos. Para mí, está claro que el discurso y los actos incendiarios contra los musulmanes; islamofobia; antisemitismo; y las acciones y los discursos dirigidos a los cristianos, o grupos minoritarios como los ahmadis, los baháʼís o los yazidis, son manifestaciones de total falta de respeto. Son ofensivos, irresponsables y equivocados.
Es importante recordar el inmenso beneficio de la diversidad para todas las sociedades. Todas las personas tienen el mismo derecho a creer o no creer: esto es fundamental para la Declaración Universal de los Derechos Humanos que nos une. Necesitamos promover la armonía interreligiosa y el respeto mutuo, en interés de todas las comunidades.
Los líderes políticos y religiosos tienen un papel particularmente crucial que desempeñar al hablar de manera clara, firme e inmediata contra la falta de respeto y la intolerancia, no solo hacia sus propias comunidades, sino hacia cualquier grupo que sea objeto de ataques. También deben dejar claro que la violencia no puede justificarse por una provocación previa, ya sea real o percibida.
también dejar en claro que la violencia no puede justificarse por una provocación previa, ya sea real o percibida
Volker Türk, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (11 de julio de 2023 en el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra)
Señor presidente,
Estas son áreas complejas. La limitación de cualquier tipo de discurso o expresión debe, como principio fundamental, seguir siendo una excepción, especialmente porque las leyes que limitan el discurso a menudo son abusadas por quienes están en el poder, incluso para sofocar el debate sobre cuestiones críticas.
Pero por otro lado, un acto de palabra, en las circunstancias específicas en que se produce, puede constituir una incitación a la acción por parte de otros, en algunos casos, una acción muy violenta y discriminatoria. En los últimos años, numerosos actos de violencia, ataques terroristas y atrocidades masivas han tenido como objetivo a personas debido a sus creencias religiosas, incluso dentro de sus lugares de culto.
El derecho internacional es claro sobre este tipo de incitaciones. artículo 20 de la Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos establece: Los Estados partes deben, sin excepción, prohibir “cualquier apología del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia”.
Para entender mejor cómo se debe aplicar esto, en 2011, mi Oficina organizó una serie de talleres regionales que condujeron a la Plan de Acción de Rabat. Esto proporciona un umbral de seis pasos con respecto al contexto, el hablante, la intención, el contenido y el alcance y la probabilidad de daño, para ayudar a diferenciar la libertad de expresión de la incitación a la violencia.
En última instancia, la aplicación del artículo 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos es una cuestión que corresponde a los legisladores y tribunales nacionales determinar en un caso particular. Deben hacerlo de una manera que sea consistente con las medidas de seguridad que proporciona el derecho internacional de los derechos humanos. Cualquier restricción nacional al derecho primordial a la libertad de opinión y expresión debe formularse de modo que su único propósito y resultado sea proteger a las personas, en lugar de proteger la doctrina religiosa de la revisión crítica.
Mi segundo punto es este: La apología del odio que constituya incitación a la violencia, la discriminación y la hostilidad debe prohibirse en todos los Estados.
Señor presidente,
Si bien no se puede considerar que inciten a la violencia, otras formas de expresión pueden equivaler a El discurso del odiosi utiliza lenguaje peyorativo o intolerante hacia una persona o grupo en razón de su sexo, creencia, raza, condición migratoria, orientación sexual o cualquier otro factor inherente a su persona o identidad, buscando menoscabar su dignidad y menospreciar su valor en los ojos de los demás.
Me gustaría elaborar: deshumanizar a las mujeres y negar su igualdad con los hombres; abusar verbalmente de mujeres y niñas musulmanas que usan velo; burlarse de las personas con discapacidad; hacer afirmaciones falsas de que los inmigrantes o personas de etnias específicas tienen más probabilidades de cometer delitos; o difamar a las personas LGBTIQ+: todo ese discurso de odio es similar, ya que se deriva de la noción básica de que algunas personas merecen menos respeto como seres humanos.
Impulsado por las fuerzas de marea de las redes sociales, y en un contexto de creciente discordia y polarización internacional y nacional, el discurso de odio de todo tipo está aumentando, en todas partes. Es perjudicial para las personas y daña la cohesión social necesaria para el buen funcionamiento de todas las sociedades.
Mi tercer punto, entonces: El discurso de odio debe abordarse, en todas las sociedades, a través del diálogo, la educación, la sensibilización y el compromiso interreligioso e intercomunitario. y otras herramientas de política pública. Debe ser contrarrestado activamente por todas las autoridades responsables, figuras de influencia y el sector privado.
El Estrategia y plan de acción de la ONU sobre el discurso de odio es la respuesta de la ONU para abordar este fenómeno y apoyar a los Estados para contrarrestarlo.
Las estrategias de prevención eficaces de las autoridades nacionales y otros pueden identificar y abordar las causas subyacentes del discurso de odio. Aliento a los Estados a redoblar sus esfuerzos para implementar el plan de acción para combatir la intolerancia basada en la religión o las creencias que se estableció en el Consejo de Derechos Humanos resolución 16/18 y a través de la Proceso de Estambul. Como destaqué en mi artículo relacionado informe a principios de este año, los materiales didácticos y el aprendizaje entre pares deberían promover el respeto por el pluralismo y la diversidad en el campo de la religión o las creencias. Se deben seguir promoviendo los intercambios de lecciones aprendidas y prácticas prometedoras, incluso con el apoyo de nuestro Marco de Fe por los Derechos.
Señor presidente,
Muchas sociedades están luchando con esta armamentización de las diferencias religiosas con fines políticos. No debemos permitir que estos mercaderes del caos nos enganchen y nos instrumentalicen para obtener ganancias políticas, estos provocadores que buscan deliberadamente formas de dividirnos.
Simpatizo inmensamente con los millones de personas que se sienten ofendidas e indignadas por actos que tienen como objetivo sus valores y creencias más profundos.
Mi objetivo primordial hoy es reconocer el profundo enriquecimiento de todos nosotros que se produce por nuestra diversidad, comprensión de la existencia humana y nuestros pensamientos y creencias. Nuestras sociedades, todas nuestras sociedades, cualquiera que sea su trasfondo religioso y cultural, deben esforzarse por convertirse en imanes de respeto, diálogo y cooperación entre los diferentes pueblos, como lo han logrado múltiples civilizaciones en el pasado.
Promover la paz y la seguridad internacionales; un tejido social rico, seguro y respetuoso; así como economías y sociedades que pueden beneficiarse plenamente de las contribuciones de todos sus miembros, debemos comprometernos a promover una mayor tolerancia; mayor respeto; y un mayor reconocimiento de la importancia y valor de nuestras diferencias.
En los medios. En línea. en negocios En escuelas. en el gobierno en la policia Y tanto fuera como dentro de los lugares de culto. La mejor manera de hacer retroceder el discurso del odio es con más diálogo, más conversaciones, más construcción de un entendimiento común y más actos que manifiesten nuestra convicción de que todos somos iguales.
Que todos tenemos derechos, incluido el derecho a tener diferentes creencias, a adoptar diferentes formas de vida y a tener y compartir opiniones diferentes.
Confío en que este Consejo podrá debatir estos temas complejos con el espíritu de unidad, compromiso constructivo, respeto mutuo y reflexión profunda que merecen.
Gracias
