En cintas nunca antes escuchadas, Adolf Eichmann se incrimina a sí mismo como el arquitecto del Holocausto

“Todo lo grabado y transcrito aquí debe almacenarse. Sólo cuando muera es mi deseo, que sirva de base para la investigación científica. Pero en términos claros: no quiero salir de las sombras a la luz”.

— Adolf Eichmann, 1957

El hombre arrugado y con gafas sentado en la cabina de cristal parecía incapaz de causar daño a una pulga, y mucho menos asesinar a sangre fría a seis millones de seres humanos. Todavía Adolfo Eichmannun hombre pequeño aún más pequeño gracias a un traje al menos una talla demasiado grande para él, estaba decidido a parecer inofensivo, no más que un empleado de bajo nivel en una máquina colosal mientras lo acusaban de ser el maestro arquitecto de la mayor crimen de la historia: el Holocausto.

Eichmann negó todas las acusaciones. Negó saber que los trenes que envió a Auschwitz contenían cargamentos humanos marcados para el exterminio. Negó haber visto asesinatos o torturas y negó haber oído o conocido tal cosa. “Estaba sentado en mi escritorio en Berlín”, protestó, “y no tuve nada que ver con eso”, su comportamiento carecía de emociones, salvo por una perpetua sonrisa torciendo el lado izquierdo de su rostro.

Eichmann negó cualquier responsabilidad por el Holocausto y protestó por su inocencia e ignorancia hasta su muerte en la horca después de que un tribunal israelí lo declarara culpable en 1961. Pero cuatro años antes, cantó una melodía diferente en una serie de conversaciones grabadas que ahora se han grabado. público y están dramatizados en la serie documental de tres partes de Amazon Prime, La confesión del diablo: las cintas perdidas de Eichmann.

“Ni siquiera me importaban los judíos que deporté a Auschwitz. No me importaba si estaban vivos o ya muertos”, se jacta Eichmann ante un periodista nazi. Willem Sassen en un extracto notable de las docenas de horas grabadas que equivalen a una confesión completa, que incluye nombres, fechas y detalles de cómo él personalmente planeó y coordinó la Solución Final, llevando a cabo cada paso espantoso con entusiasmo.

Eichmann, relajado y atento a las cintas, demuestra ser un individuo calculador y brutal que se deleita en lo que mejor sabe hacer: asesinar judíos.

Eichmann era un gran hombre en el comunidad nazi de buenos aires, el refugio seguro que albergaba a muchos seguidores de la Raza Superior que habían huido cuando el Tercer Reich se desmoronó. Fue reconocido como un ex alto funcionario y no hizo ningún intento de ocultar su identidad. Disfrutaba ser el centro de atención, disfrutaba que lo consideraran el “experto judío”. Y con Sassen habló libremente, disfrutando reviviendo el que para él fue el momento más feliz de su vida.

Para los nazis expatriados, el asesinato en masa de judíos fue una mentira que nunca sucedió. El periodista Sassen sentía que Eichmann tenía un testigo ocular, alguien que podía decirle sin rodeos, con hechos y cifras, que el genocidio nunca ocurrió. Se llevaría una amarga decepción. Su entrevistado estaba orgulloso del trabajo de su vida: el asesinato de judíos.

Eichmann continúa: «Hubo una orden del Reichsführer [Heinrich Himmler] Dicho esto, los judíos que estén aptos para trabajar deben ser sometidos al proceso de trabajo. Los judíos que no eran aptos para trabajar debían ser sometidos a la Solución Final. Período.»

Hay una breve pausa, seguida de Sassen preguntando con cuidado: «¿Y con eso, clara y abiertamente te refieres al exterminio físico?»

Eichmann responde: “Si eso es lo que dije, entonces sí. Obviamente.»

Hay una pausa más larga. Una voz no identificada murmura en alemán: “No podemos hacer esto. No podemos hacer esto”. La cinta se apaga y luego vuelve a encenderse. Sassen continúa grabando aunque sabe que Eichmann no negará el Holocausto ni su papel en él.

La serie documental va y viene entre el hombrecito en la cabina de cristal que protesta por su inocencia y el fanfarrón que se contradice cuatro años antes, a veces casi en la línea exacta. En el juicio dice que no sabe nada de ningún plan para transportar judíos, dice que no es antisemita. En las cintas detalla la logística necesaria para transportar cinco trenes llenos de judíos a Auschwitz y la muerte. La esposa de Sassen interrumpe y se disculpa por no poder conseguir más cigarrillos en este momento. Eichmann dice galantemente: “Muchas gracias por intentarlo, querida señora. Sin preocupaciones.» Y luego vuelve a alardear de cómo consiguió una ciudad entera. libre de judíos en tiempo récord. De fondo se oye a los niños de Sassen jugar y cantar.

Los cineastas Yariv Mozer y Kobi Sitt tejen su crónica a través de imágenes de archivo del joven Eichmann en uniforme completo, intercaladas con clips del juicio de 1961 e intercaladas con imágenes modernas de actores sincronizando los labios del alemán de Eichmann y Sassen. Lo que emerge no es lo que la escritora Hannah Arendt, presente en el juicio y observando a Eichmann interpretar el papel del pequeño burócrata inofensivo, llamó “la banalidad del mal”. Por el contrario, Eichmann, relajado y cortejado por las cintas, demuestra ser un individuo calculador y brutal que se deleita en lo que mejor sabe hacer: asesinar judíos.

La existencia de las cintas era conocida en el momento del juicio: Sassen había vendido extractos de las transcripciones a Vida revista apenas unos meses antes. Pero la ubicación de las cintas siguió siendo un misterio hasta la década de 1990. En consecuencia, el tribunal israelí no admitió las transcripciones como prueba y la fiscalía se vio obligada a utilizar otros medios: testigos, supervivientes del Holocausto que habían entrado en contacto con Eichmann y experimentado de primera mano su crueldad y su odio.

Para una nueva generación, las cintas de Eichmann proporcionan una historia invaluable y, como Mozer dicho«Esta es una prueba contra los negadores del Holocausto y una manera de ver el verdadero rostro de Eichmann».

La fiscalía presentó sus pruebas finales contra Eichmann. Las luces del tribunal se apagaron y los presentes vieron una recopilación cinematográfica de atrocidades y torturas, de cadáveres arrasados, de hombres, mujeres y niños arreados como ganado hacia la muerte. En la cabina de control, el director de televisión, él mismo un sobreviviente del Holocausto, apuntó al acusado mientras miraba las imágenes. En lo que pensaba que era el anonimato de la oscuridad, el hombrecillo permitió que la sonrisa de su rostro se ampliara hasta convertirse en una sonrisa.