InicioReligiónLo que Ulysses S. Grant y Nick Cannon pueden enseñarnos sobre la...

Lo que Ulysses S. Grant y Nick Cannon pueden enseñarnos sobre la redención de los fanáticos

-

Comunicado de www.standleague.org —

Se necesita una enorme cantidad de esfuerzo para odiar a un prójimo, ignorar todo lo que es bello y bueno y continuar empujando ciegamente mil libras de estupidez montaña arriba.

Y, sin embargo, hacer una pausa para respirar y observar las propias acciones y sus consecuencias es demasiado esfuerzo para la mayoría de los que odian.

bigotry and redemption Lo que Ulysses S. Grant y Nick Cannon pueden enseñarnos sobre la redención de los fanáticos

La mayoría se aferra a sus prejuicios con toda su vida, más aterrorizados de admitir que están equivocados que de hacer lo correcto.

El rapero anteriormente conocido como Kanye West es un ejemplo de ello. En una entrevista, aunque tuvo oportunidad tras oportunidad de retractarse, enmendar o endulzar su adoración por Adolf Hitler, reiterado, “Me gusta Hitler. Cada ser humano tiene algo de valor que aportó. Especialmente Hitler”.

especialmente hitler. Oye, ese es un gran título para una nueva canción de rap para el intérprete, quien luego pasó las próximas tres horas frustrando todos los intentos de su anfitrión de hacerlo parecer un ser humano.

Pero afortunadamente, por cada docena de fanáticos impenitentes, uno o dos se han dado cuenta, han recibido el memorando y están verdaderamente arrepentidos.

El intolerante que antes había expulsado a “los judíos como clase” se había transformado en su amigo y protector.

Nick Cannon es la prueba viviente de que un individuo siempre es solo un pensamiento, una decisión, un cambio de opinión que lo aleja de un fanático a una gran persona. En el verano de 2020, el animador hizo tal comentarios repugnantemente antisemitas en un podcast que el rabino Abraham Cooper se vio obligado a publicar: “Cualquiera que busque un doctorado en odio a los judíos debería ver esta ‘entrevista’ en su totalidad”.

Cannon vio la publicación y al instante se arrepintió y se disculpó.

Pero Cannon fue más allá. En una serie de tweets y en Facebook dijo: “Hay mucho que todavía tengo que aprender. Siempre he dicho que las disculpas son vacías. Las disculpas son ingrávidas. En hebreo lo llaman deseamos, el proceso de no sólo arrepentirse, sino a través de eso, si alguna vez te encuentras con una situación similar, tomas una decisión diferente. Eso va más allá de disculparse. Y estoy en este viaje de expiación, no para conseguir un trabajo, no para ganar más dinero porque eso no es lo que se necesita aquí. Hago esto porque es lo correcto”.

Fiel a su palabra, Cannon comenzó su viaje invitando al rabino Cooper, quien aceptó, a hablar con él en un podcast con un grupo de líderes de la comunidad judía en el Centro de Acción Religiosa para el Judaísmo Reformista. Desde entonces, ha participado en la formación de la nueva Black-Jewish Entertainment Alliance para promover la comunicación entre las comunidades judía y negra. Actualmente continúa su educación en la Universidad Howard, donde está cursando una maestría en teología.

«Mi viaje no se detendrá, ya sea que la persona que ve esto me perdone o no», dijo Cannon. «Aún espero superar este proceso, estar en el lado correcto de la historia y acercar a la gente».

Y ahora demos un salto cuántico desde el artista, rapero y actor del siglo XXI, retrocediendo en el tiempo, hasta un general de la Guerra Civil del siglo XIX, Ulysses S. Grant. Y aunque la única familiaridad de Grant con Cannon habría sido la que disparas contra tu enemigo, los dos eran hermanos en el sentido de que dejaron que su grandeza de corazón conquistara su mezquindad de acción.

El general Grant tenía una mala opinión de los judíos, acusando a los “judíos y otros vagabundos” de “no tener medios honestos de sustento” y, en cambio, de beneficiarse de la guerra. El 17 de diciembre de 1862 emitió Orden General N° 11, expulsando a todos los judíos de su distrito militar, un área que abarca partes de Tennessee, Mississippi y Kentucky. La orden decía: “Los judíos, como clase, que violan todas las regulaciones comerciales establecidas por el Departamento del Tesoro, y también las órdenes del Departamento, son por la presente expulsados ​​del Departamento”, y amenazaba con arrestarlos y encarcelarlos por incumplimiento. En consecuencia, decenas de familias judías aterrorizadas fueron expulsadas de sus hogares.

El presidente Lincoln recibió a una delegación judía que protestaba contra la orden y, menos de tres semanas después de su emisión, la Orden No. 11 fue rescindida. Grant, con la perspectiva de un hombre honesto, lamentó sus acciones. En una carta en la que reflexionaba sobre lo que había hecho, escribió: “No tengo ningún prejuicio contra la secta o la raza, pero quiero que cada individuo sea juzgado por sus propios méritos”.

Como hizo Nick Cannon un siglo y medio después, Grant demostró con sus acciones la verdad de sus palabras. Como presidente, nombró a más judíos para cargos públicos que cualquiera de sus predecesores. Condenó la persecución de los judíos en Rusia. Fue el primer presidente que insistió en que los derechos humanos fueran parte de la política exterior estadounidense. Entonces, en junio de 1876, en otra novedad para un presidente de Estados Unidos, asistió a un servicio en la sinagoga, la dedicación de la Congregación Adas Israel de Washington, DC. Grant, junto con todo su gabinete, permaneció sentado durante todo el servicio de varias horas en un calor sofocante. Luego donó $10 a la sinagoga (aproximadamente $200 hoy). La comunidad, a su vez, le agradeció su “munificencia y liberalidad”.

El Dr. Jonathan D. Sarna, profesor de historia judía estadounidense, observó que la aparición de Grant en la sinagoga no fue sólo un gesto de buena voluntad. «Programada para coincidir con la celebración de los 100 años de la independencia estadounidense», dijo Sarna, «la aparición del presidente en la sinagoga Adas Israel de Washington estuvo particularmente cargada de simbolismo, anunciando de hecho que el judaísmo era una religión equivalente en los Estados Unidos».

El intolerante que antes había expulsado a “los judíos como clase” se había transformado en su amigo y protector. Y a la muerte de Grant, el Philadelphia Registro judío declaró: “Nadie llorará su pérdida más sinceramente que el hebreo… y mañana en cada sinagoga y templo judío de la tierra se conmemorará solemnemente el triste acontecimiento con elogios y oraciones apropiados”.

Lo que une a estas dos personas, aunque están separadas por dos siglos, es que se tomaron el tiempo para observar lo que estaban haciendo, lo vieron tal como era y el mundo se volvió mucho más amable. Grant murió amado por aquellos de quienes una vez abusó. Nick Cannon se hizo amigo de aquellos a quienes alguna vez denunció.

Todo lo que hizo falta fue un cambio de opinión, y todo eso Lo que tomé fue un pensamiento, una decisión.

Un pensamiento, una decisión.

Son lo más fácil del mundo.

Se publicó primero como Lo que Ulysses S. Grant y Nick Cannon pueden enseñarnos sobre la redención de los fanáticos

Deja un comentario

- Publicidad -spot_img

Selección