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Los expertos en una conferencia celebrada en la Iglesia de la Cienciología de Roma destacan el estado de la libertad de creencia en Italia y en el mundo

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Profesores universitarios, funcionarios gubernamentales, parlamentarios y representantes religiosos participaron en una conferencia de un día de duración en la que discutieron los desafíos actuales a la libertad religiosa.

ReyNoticiasWire // Bruselas, Bruselas, Bélgica, 3 de junio de 2024 – El jueves 30 de mayo tuvo lugar la conferencia internacional sobre la libertad de religión en Italia y en el mundo, titulada “Libertad de Creencia y Reconocimiento Religioso: Estado Actual y Perspectivas,” se llevó a cabo en el auditorio de la Iglesia de Scientology en Roma. Fue organizado con la colaboración del Observatorio de Entidades Religiosas, Patrimonio Eclesiástico y Organizaciones sin Fines de Lucro de la Universidad de Campania “Luigi Vanvitelli”.

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La conferencia constó de dos mesas redondas internacionales por la mañana moderadas por Prof. Alfonso Celottoprofesor de derecho constitucional en la Universidad de Roma Tre, y dos nacionales moderados por Prof. Antonio Fuccilloprofesor de derecho eclesiástico e intercultural en la Universidad de Campania “Luigi Vanvitelli”.

Ejemplos internacionales de libertad religiosa

El primer panel tuvo como oradores al Senador Lorena Rios Cuéllarexdirector de asuntos religiosos del gobierno colombiano; Prof. José Daniel Pelayo Olmedo, subdirector general de Coordinación y Promoción de la Libertad Religiosa del Gobierno español; y Dr. Gary Vachicourasprofesor y administrador de asuntos académicos en el Instituto de Estudios de Postgrado en Teología Ortodoxa (Chambésy, Ginebra).

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Este panel describió la situación en Colombia, un estado laico pero no ateo con una constitución que garantiza la libertad de religión tanto individual como colectiva. Abarcó luego el de España, donde hay 26.000 grupos religiosos inscritos en el Registro de Entidades Religiosas. Para el profesor Vachicouras, nacido en Grecia, las sociedades se enfrentan cada vez más a la pluralidad religiosa y a los problemas resultantes. La solución a los conflictos, afirmó, es la aceptación del principio de libertad de creencias. El panel mostró cómo tres países con diferentes tradiciones (Colombia, España y Grecia) han reconocido sus entidades religiosas, entre ellas Cienciologíaen un marco de gran libertad e inclusión.

El segundo panel incluyó al fiscal estadounidense y experto constitucional. Austin Hepworth; Profe. Juan Ferreiro Galguera, profesor de derecho eclesiástico en la Universidad de Oviedo, España; y Prof. Vicente Bergerex jurisconsulto del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

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El abogado Hepworth explicó cómo se aplica el principio de libertad religiosa en Estados Unidos, recordando también la Tratado de amistad entre Estados Unidos e Italia de 1948 sobre el reconocimiento mutuo automático de entidades, incluidas las religiosas. El profesor Ferreiro Galguera explicó la diferencia entre el Estado laico que respeta los fenómenos religiosos y la cooperación con ellos como ocurre en España, y el Estado laico que en cambio lo impide, como ocurre en Francia.

El profesor Berger afirmó que la tolerancia del Estado hacia una denominación religiosa no debe sustituir su pleno reconocimiento y recordó los remedios ofrecidos por el TEDH sobre las limitaciones de la libertad religiosa, con la posibilidad de recurrir también al Tribunal de Estrasburgo.

Situación italiana de la libertad religiosa bajo análisis

Los ponentes de la primera sección de este panel fueron Prof. María D’Arienzoprofesor de derecho eclesiástico, canónico y confesional en la Universidad “Federico II” de Nápoles; Prof. Gianfranco Macrì, profesora de derecho intercultural en la Universidad de Salerno; y Prof. Francesco Sorvilloprofesor asociado de Derecho y Religiones en la Universidad de Campania “Luigi Vanvitelli”.

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La peculiaridad de la situación normativa italiana surgió en el sentido de que la Constitución aborda la libertad religiosa en 4 artículos específicos y en 5 con un enfoque más general, pero todavía carece de una ley sobre las confesiones religiosas, teniendo que referirse aún a la Ley nº 1159, que se remonta a 1929 y se refiere a las “denominaciones admitidas” en el “Reino de Italia”, una ley anterior a la democracia republicana que es hoy Italia.

La segunda sección de este panel contó con la participación del editor jefe de “bitterwinter.org” y periodista de la “Revista de CESNUR”, Dr. Marco Respinti; Dr. Nader Akad, asesor de asuntos religiosos de la Gran Mezquita de Roma; y la Madre Anastasia, asesora jurídica de la Diócesis Ortodoxa Rumana.

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El Dr. Respinti explicó cómo los medios perciben la religiosidad y su propia responsabilidad en cómo se percibe en la sociedad. El Dr. Akkad enfatizó la importancia del diálogo entre miembros de diferentes religiones, mientras que la Madre Anastasia habló sobre la dificultad de la Iglesia Ortodoxa Rumana trabajando por el reconocimiento en Italia durante más de 13 años.

Lo que surgió en general fue la necesidad de prestar mayor atención a la fenómeno religioso para lograr una regulación no sólo a nivel de los individuos sino también de las organizaciones en sus relaciones con los Estados.

La libertad de religión y el respeto por las creencias de los demás siempre han sido principios de fundamental importancia para la Iglesia de Scientology.”, recordó Lina Pirotta, representante de la Iglesia de Scientology de Italia, en su discurso de bienvenida a los participantes de la conferencia.

El Credo de la Iglesia de Scientology, escrito en 1954 por el fundador de la religión, L. Ronald Hubbard, entre otros puntos dice: “Nosotros, los de la Iglesia, creemos que todos los hombres tienen derechos inalienables sobre sus propias prácticas religiosas y su desempeño..”

Es en este marco que la Iglesia de Scientology ha apoyado firmemente esta conferencia, colaborando con expertos nacionales y extranjeros para realizarla y proporcionar una imagen más clara del estado de la libertad de creencia en Italia y otros países, y las posibles soluciones. que puedan ayudar a hacer de este derecho fundamental una realidad plena, favoreciendo su desarrollo.



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