El reto pastoral para la recuperación de las personas del alcoholismo

A la cola del Índice de Desarrollo Humano, Chad tiene una población que se lanza en gran medida al alcoholismo para “olvidar el sufrimiento por unas horas”. En los últimos años han proliferado los bares, incluso en las pequeñas aldeas, de modo que la producción y venta de alcohol local sigue siendo la actividad principal de muchas mujeres, sobre todo en los sectores más pobres de la sociedad. En algunos pueblos, hay muy pocas mujeres católicas que no se dediquen a este oficio.

Por ignorancia, muchos de ellos dan de beber a sus hijos bili-bili, una bebida alcohólica local elaborada con mijo, en lugar de avena. Incluso se lo dan a los bebés para “calmarlos y ayudarles a dormir”, relata la hermana Aurèlie. Este fenómeno se ve agravado por la afluencia masiva de sobrecitos de alcohol adulterado que han inundado literalmente el país.

“A pesar de la prohibición legal de esta venta, los precios desafían a la competencia. El resultado es que incluso los niños los compran al borde de la carretera en lugar de los tradicionales donas «. Todos los códigos culturales que solían regular el consumo de alcohol llamando a la prudencia se han venido abajo, explica la monja, e incluso el abuso ha llegado a ser tan elevado que muchos adultos jóvenes van a las discotecas por la mañana y se olvidan de ir a trabajar.

El alcohol adulterado, un fenómeno rampante y mortal

La extrema pobreza de la población hace que el alcohol comercial sea inaccesible, pero no el tradicional.

«Un paquete de 100 francos de alcohol adulterado equivale a 1.500 francos de cerveza local. No hay comparación posible. El empobrecimiento de la población local está dando lugar a un floreciente comercio de alcohol adulterado que, como su nombre indica, no sólo contiene alcohol, sino también otras sustancias altamente tóxicas».

Que el alcohol mata lentamente es un dicho ampliamente desmentido por la realidad, comenta además la hermana Roiné:

“El alcohol mata rápidamente y diezma sobre todo a los jóvenes. Los servicios de urgencias reciben cada vez más informes de personas heridas en peleas en las que está implicado un alcohólico. El problema es también que la mayoría de la población, incluido el personal asistencial, no sabe que el alcoholismo es una enfermedad y que, por tanto, los adictos tienen derecho a acceder a una asistencia, que empieza por acoger y escuchar sin juzgar”.

Así, la espiral de marginación social se vuelve tan fuerte que a menudo resulta fatal.

CEDIRAA, el único centro de toxicología del país

Fue la intuición de la hermana Monique Lorrain, una compañera, comenzar en 1999 en el Chad, junto con un pequeño equipo, una labor de sensibilización sobre los efectos nocivos del alcoholismo. Así nació lo que sería CEDIRAA, que con el tiempo ha diversificado su compromiso para responder a las necesidades que se han ido manifestando. En la actualidad, el Centro, único centro de toxicología del país, consigue admitir a una media de cinco personas al mes:

CEDIRAA recurre a proyecciones de películas, aptitud física en la calle, debates, partidos de fútbol, escucha. Una experiencia que se extiende también a otras provincias donde los obispos piden formación y compromiso.

«Las mujeres que producían alcohol, una vez conscientes de los efectos nocivos, nos pidieron ayuda, lo que condujo a la introducción de actividades generadoras de ingresos distintas del alcohol. Los adictos empezaron a confiarnos que querían dejar de beber, pero que no podían hacerlo por sí solos».

«Por eso hemos desarrollado un enfoque asistencial, con tratamiento de abstinencia y una serie de apoyos psicológicos y terapéuticos. Las personas que acogemos suelen ser jóvenes, de todas las religiones y etnias, y adictas no sólo al alcohol sino también a sustancias psicoactivas como el tabaco, el cannabis o el tramadol».

William: de nuevo en pie, recupera los lazos sociales

«Más de tres cuartas partes de las personas seguidas por CEDIRAA se vuelven sobrias y recuperan así su lugar en la familia y en la sociedad», afirma Aurélie.

Por ejemplo, William, musulmán: su alcoholismo había provocado una ruptura no sólo con su familia, sino también con sus amigos. Lo poco que conseguía ganar con trabajos esporádicos, recuerda el misionero, lo gastaba inmediatamente en alcohol. La ayuda específica del Centro le devolvió poco a poco una vida digna.

«Desde que dejó el tratamiento, William ha intentado recuperar el control de su vida profesional, a pesar de las dificultades. Así, participó en un programa de reinserción, con un curso básico de autoconocimiento, antes de embarcarse en un curso de formación para electricistas. Rápidamente se aficionó a combinar reflexión y práctica. Así, además de los cursos de electrotécnica, se interesó por la oratoria. Nominado por sus amigos del programa de reinserción, habló ante un anfiteatro lleno el día de su graduación”.

Son logros inimaginables. “Ese día conocí a su familia – añade Aurélie – con la que habíamos restablecido poco a poco los lazos. Qué alegría y qué orgullo ver a su hermano, al que creían perdido para siempre, de pie delante de todos». Porque una postura básica, mantenerse erguido, con el alcohol se ve comprometida con cada recaída.

«Desde entonces, William ha intentado crear su propia empresa. A pesar de las dificultades que plantea el entorno local, no ha perdido el ánimo y sigue adelante. Hasta que pueda vivir de su oficio, busca trabajos esporádicos, a menudo como cuidador. Al menos así consigue comer todos los días y, a pesar de los bajos salarios, intenta ahorrar dinero para comprar material eléctrico. Da gracias a la vida, a pesar de las dificultades pasadas y presentes».

Recuperar el gusto por la vida, crecer en humanidad

«Desde que estoy en el Chad, el campo de las adicciones ha adquirido para mí una fuerte dimensión pastoral, con diferentes facetas», relata la monja. “Con demasiada frecuencia tiene que tratar con personas rechazadas y despreciadas, y eso es lo que más le preocupa. A veces el rechazo viene también de los niños de la calle, se les estigmatiza fácilmente. Cientos son los voluntarios que se entregan a esta misión, «muchos en nombre de su fe”.

La lucha contra la adicción es ante todo una lucha para ayudar a las personas a «redescubrir el sentido y el gusto por la vida, recuperando una dignidad a menudo perdida, su humanidad, redescubriendo que son amadas. Muchos de los encuentros que he tenido en este lugar de misión me han ayudado también a crecer en humanidad, con toda su humildad, libertad y fraternidad».

El Jubileo: esperanza de justicia, equidad, fraternidad

Del testimonio de Aurélie surge el deseo de tocar el sufrimiento en el Chad, tan fuerte como la alegría, «que a menudo lo supera». Esta fuerza vital, dice, no sólo está llena de esperanza, sino que es fuente de esperanza.

«El Jubileo de la esperanza nos abre a la dimensión universal de la Iglesia y nos pone en comunión. Es un verdadero apoyo sentir que no estamos solos, sino que nos apoyamos unos a otros. Esta dimensión de solidaridad, tan fuerte en el Chad, es bueno sentirla más allá de nuestras fronteras. El Jubileo nos anclará más firmemente en la fuerza de la oración».

Y subraya una vez más que el Chad tiene una gran necesidad de justicia, paz y fraternidad que trascienda las divisiones étnicas y religiosas.

Pero debe ser, continúa la religiosa, un desarrollo que complemente el desarrollo personal de cada individuo, donde el acceso a la educación, la salud y la justicia sea efectivo para todos.

«Quizá estemos aún lejos de esto, pero el Jubileo iluminará nuestro camino. Creemos que Cristo es el Emmanuel, Dios con nosotros, que vino a compartir nuestra humanidad, que camina a nuestro lado».