Introduciendo Bid’ah Olvidando las Tradiciones Islámicas

Bakhshali Ghanbari, investigador de Nahj al-Balagha, discutió la “moralidad social basada en Nahj al-Balagha” en una serie de conferencias. Lo siguiente son extractos de la 12ª sesión sobre “Bid’ah en la religión”:

Bid’ah (herejía, innovación) en la religión se ha mencionado en muchas partes de Nahj al-Balagha, incluso en el Sermón 145. Bid’ah significa introducir algo nuevo a la religión que no ha estado en el Corán ni en la Sunnah. Sunnah es el camino principal definido por el Santo Profeta (PBUH) a través de su vida y acciones basadas en el Sagrado Corán.

Bid’ah es de dos clases: Good Bid’ah y bad Bid’ah. Es decir, tenemos Bid’ah que no contradice el Corán y la Sunnah sino que los confirma. Por ejemplo, las personas que dicen oraciones se dan la mano después del final de Salah. Hasta donde sé, esto no era común durante la época del Santo Profeta (PyB). No solo no causa ningún daño, sino que también ayuda a mejorar la amistad y la bondad. Este es un ejemplo de una buena Bid’ah.

Por lo general, nadie se opone a una buena Bid’ah. Lo que causa problemas es la mala Bid’ah que no ha sido mencionada en el Corán y la Sunnah y daña el Tawhid (monoteísmo), la creencia en la profecía, la creencia en la resurrección, la ética y la racionalidad. Si daña una de estas cinco cosas, será una mala Bid’ah.

A veces, algunos eruditos, poetas y otros pueden exagerar acerca de las grandes figuras religiosas. Esto es Bid’ah y contradice la racionalidad (y debe evitarse).

Una de las cosas contra las que el Imam Ali (as) advierte fuertemente a los musulmanes es Bid’ah. En este Sermón, el Imam (as) dice: “No se introduce Bid’ah (en la religión) a menos que se abandone una Sunnah”.

Entonces, si una Bid’ah hace que los musulmanes abandonen una Sunnah, es una Bid’ah mala y debe ser abandonada.

El Imam Ali (as) luego dice: “Manténganse alejados de Bid’ahs y manténganse en el camino ancho. Seguramente las viejas formas probadas son las mejores y las innovadas son malas”.