“La indiferencia hacia el mal es peor que el mal mismo”: por qué no deberías mirar hacia otro lado

“Queridos amigos, esta es la segunda vez en nuestra historia que la paz regresa con honor de Alemania a Downing Street. Creo que es paz para nuestro tiempo. Te lo agradecemos desde el fondo de nuestro corazón. Y ahora os recomiendo que os volváis a casa y durmáis tranquilamente en vuestras camas.

— Primer Ministro británico Neville Chamberlain, 30 de septiembre de 1938

El Primer Ministro Chamberlain acababa de regresar de su tercera visita para ver al entonces Canciller alemán Adolf Hitler en un intento de evitar la guerra. La “solución” para evitar que los nazis invadieran Checoslovaquia fue simplemente dejar que Hitler tuviera esa nación soberana. Agitando un documento firmado después de descender del vuelo de regreso a Londres, Chamberlain aplaudió la determinación de «Herr Hitler» de «continuar nuestros esfuerzos para eliminar posibles fuentes de diferencia y así contribuir a asegurar la paz de Europa».

Sabemos ¿Qué pasó después?. Hitler ignoró el acuerdo y, con Checoslovaquia en el bolsillo, invadió Polonia. Chamberlain, en una emisión de cinco minutos de la BBC, anunció el inicio de la Segunda Guerra Mundial. “Pueden imaginarse”, dijo, “qué duro golpe es para mí que toda mi lucha por lograr la paz haya fracasado”. Meses después renunció a su cargo de primer ministro.

¿Cómo miras y no ves algo? Hay infinitas maneras.

Chamberlain no era estúpido. Era muy consciente de las intenciones de Hitler, que quedaron muy claras casi 15 años antes en el capítulo cuatro del best-seller de ese monstruo, Mi pelea. Allí, el futuro dictador describe claramente su intención de conquistar Europa, no con “tonterías pacifistas”, sino con “puño cerrado”.

¿Por qué, entonces, Chamberlain estaba tan dispuesto a charlar con el Führer, cenar en su villa alpina, estrecharle la mano y firmar un acuerdo que bien podría haber sido escrito con agua? ¿Era tan pusilánime? ¿Estaba borracho con la cerveza alemana? ¿O simplemente no logró afrontar lo obvio: que estaba tratando con un carnicero sin escrúpulos?

¿Qué tiene de difícil simplemente mirar, ver (bueno o mal) y luego llamar a las cosas por su nombre? Al parecer, muchos.

Fundador de Scientology L. Ronald Hubbard escribió: “El mal requiere un poco de confrontación. Las personas que desean desesperadamente «no tener problemas» a menudo no los enfrentan ni los manejan. El asesinato es un asesinato. Ocurre. Un asesinato no es un deseo atemorizado de que no hubiera ocurrido. Sucedió. Alguien lo hizo. Ahí está el cuerpo”.

¿Cómo miras y no ves algo? Hay infinitas maneras. Puedes decir que es otra cosa. Puedes protestar diciendo que en realidad no está ahí. Puede encubrirse con palabrería intelectual mezclada con “preocupación” por ambas partes.

O simplemente puede que no te importe.

En 1938, pocos estadounidenses desconocían la difícil situación de los judíos alemanes. Aunque era de conocimiento común que los nazis habían despojado a su población judía de todos los derechos, incluidos los derechos de ciudadanía y educación, una encuesta ese año reveló que dos tercios de los estadounidenses sentían que la persecución “ha sido total o parcialmente culpa de los judíos”.

Esto significa que dos tercios de una población no logra enfrentar un mal inmenso y creciente que pronto sumergiría al mundo en la peor masacre de seres humanos perpetrada por otros seres humanos en la historia. Y evitaron afrontarlo con el simple recurso de culpar a la víctima por ello.

Después de todo, no es tan malo, razonaron, si las víctimas se lo provocaron ellas mismas.

El mal y la indiferencia hacia el mal van de la mano. La indiferencia es el mejor amigo del intolerante, la tarjeta permanente para salir libre de la cárcel del que odia.

En 1945, todo el horror del Holocausto era un libro abierto: fotografiado, presenciado y registrado. Y, sin embargo, el 95 por ciento de los estadounidenses encuestados ese año se opuso al levantamiento de las cuotas de inmigración para permitir más refugiados, y un tercio dijo que el número debería ser menor.

Nuevamente, si no nos importa, ¿por qué deberíamos mirar?

Generaciones después, una encuesta de 2020 reveló que el 7 por ciento de los estadounidenses “no estaban seguros” de que existiera siquiera un Holocausto, el 3 por ciento negó que alguna vez haya sucedido y el 11 por ciento dijo que los judíos se lo provocaron ellos mismos. En Nueva York—el estado con la mayor población judía—esa última cifra sube al 19 por ciento.

¿Diremos que entre el 10 y el 21 por ciento de los estadounidenses (entre 30 y 60 millones de almas) estaban mal informados sobre una calamidad que ocurrió justo al lado de sus vidas? ¿O es otra manera de no mirar un problema muy real, el problema del antisemitismo?

“No hay duda de que la negación del Holocausto es una forma de antisemitismo”, dijo Deborah Lipstadt, enviada especial de Estados Unidos para monitorear y combatir el antisemitismo, advirtiendo sobre las consecuencias “cuando no recordamos activamente los hechos de lo que sucedió”.

“No recordar activamente” es otro método probado en la Guía para no confrontadores. Hay maneras (tantas maneras) de NO mirar. Tantas maneras de vacilar, de contemporizar, de simplemente no “involucrarse”, en lugar de mirar y ver el cadáver ensangrentado y reconocer su existencia. Estos métodos de evitación y no implicación, aunque vienen en diferentes paquetes, expresados ​​en diferentes palabras, todos se incluyen bajo el mismo título: indiferencia.

El mal y la indiferencia hacia el mal van de la mano. La indiferencia es el mejor amigo del intolerante, la tarjeta permanente para salir libre de la cárcel del que odia. Aquellos que no pueden o no quieren reconocer el odio absoluto que porta una tarjeta, incluso cuando está justo frente a ellos en tecnicolor 3D, son tan culpables de permitir que suceda en nuestro mundo, por lo demás hermoso, como lo es el que odia. realizando la intolerancia real. Y todos cosechamos el torbellino.

El rabino Abraham Joshua Heschel dijo: «La indiferencia hacia el mal es peor que el mal mismo». A lo que se podría añadir: “La cura para el mal y la indiferencia es simplemente mirar y no dar la espalda”.

Como escribió el Sr. Hubbard: “Mirar. Mira lo que ves, no lo que alguien te dice que ves. Lo que observas es lo que tú observar. Mirar las cosas, la vida y los demás directamente, no a través de ninguna nube de prejuicios, cortina de miedo o interpretación de otro”.

Imagínese si suficientes personas en el momento adecuado hubieran mirado (REALMENTE mirado) a los Hitler, los Pol Pots, los apartheidistas, los miembros del Klan y cualquiera de los demás mezquinos que odian al mundo.

Mejor aún, no lo imagines. Simplemente reconoce el mal y el odio como incorrectos cuando los veas.

Y no le des la espalda ni permitas que otros te den la espalda.

Es así de simple.